Les maîtres de l'hexagramme sont le neuf à la cinquième place et, au second plan, le neuf à la quatrième place.

L'hexagramme ne comprend que ces deux traits Yang à une place élevée qui rassemblent autour d'eux tous les traits Yin.

L'ordre de succession :
Quand les êtres se rencontrent, ils s'entassent.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme LE RASSEMBLEMENT.
Le rassemblement signifie entassement.

La connexion des hexagrammes entre eux :
RASSEMBLEMENT Signifie entassement.

L'hexagramme possède dans les deux traits lumineux, dont l'un est à la place du prince ou du père, et l'autre à celle du ministre ou du fils, un centre robuste pour le rassemblement des autres traits qui relèvent tous du principe sombre.
Tandis que les deux trigrammes initiaux K'ouen et Touei signifient foule et gaieté, les deux trigrammes nucléaires ont le sens d'immobilité et d'influence, ce qui évoque également le rassemblement.

Le Jugement :
LE RASSEMBLEMENT. SUCCES. Le roi S'approche de son temple.
Il est avantageux de voir le grand homme. Cela apporte le succès.
La persévérance est avantageuse. Présenter de belles offrandes opère la fortune.
Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.

Commentaire sur la décision :
RASSEMBLEMENT signifie entassement.
Plein d'abandon et tout à la fois joyeux. Le fort se tient au milieu et trouve correspondance.
C'est pourquoi les autres se pressent autour de lui. « Le roi s'approche de son temple ». Cela opère crainte révérencielle et succès.
« Il est avantageux de voir le grand homme.
Cela apporte le succès ». L'entassement s'opère sur des bases correctes.
« Présenter de belles offrandes opère la fortune.
Il est avantageux d'entreprendre quelque chose », car cela est empreint d'abandon au commandement du ciel.
Si l'on observe ce qu'ils rassemblent, on peut contempler les relations du ciel et de la terre ainsi que de tous les êtres.

Le trait fort à la cinquième place représente le roi, le grand homme dont la vue est de bon augure. Sous lui se trouve le trigramme nucléaire Ken qui signifie montagne et maison.

A son côté se tient en outre le trait fort à la quatrième place, celle du ministre. La montagne indique la persévérance. La montagne et le temple sont l'un et l'autre des lieux où l'on apporte de belles offrandes. Le vent, qui est le trigramme nucléaire supérieur (Souen), signifie l'influence du supérieur grâce à laquelle les œuvres entreprises réussiront.

Le nom de l'hexagramme reçoit plusieurs explications dans les commentaires sur la décision : Les propriétés des deux trigrammes constituants sont le don de soi et la gaîté, bases sur lesquelles a lieu le rassemblement. Mais un rassemblement a en outre besoin d'une tête, d'un centre de cristallisation. Celui-ci est fourni par le neuf à la cinquième place autour duquel les autres traits se rassemblent. Le maître supérieur a besoin de la gaîté (Touei) pour rassembler le peuple; le peuple au-dessous de lui manifeste de l'abandon (K'ouen).

Allusion est faite en outre à la religion comme fondement du rassemblement des hommes en une société. Le lien unifiant de la nature est le ciel, de même que le lien unifiant chez les hommes est formé par les ancêtres. Lorsqu'on connaît ces forces, toutes les relations deviennent claires.


- L'image :
- Le lac est au-dessus de la terre : image du RASSEMBLEMENT.
Ainsi l'homme noble renouvelle ses armes pour rencontrer l'imprévu.

Les deux trigrammes donnent, par leur réunion, l'image du rassemblement. Comme le lac se trouve au-dessus de la terre et menace par conséquent de déborder, on indique par là le danger du rassemblement.

Les trigrammes constituants et les trigrammes nucléaires, pris séparément, montrent la manière dont il faut affronter ces périls. Le trigramme Touei signifie le métal, donc des armes. Le signe K'ouen veut dire renouvellement (la terre engendre le métal).
Le trigramme nucléaire Souen évoque le pénétrant, l'imprévu, le trigramme nucléaire Ken signifie immobilité, entrave.