Le sens du trigramme résulte du fait qu'un trait obscur se tient tout en haut, à la place la plus extérieure; c'est pourquoi le six supérieur est le maître constituant de l'hexagramme. Mais les cinq traits lumineux se tournent résolument contre l'obscur.

Le cinquième est à leur tête et en outre à une place d'honneur, c'est pourquoi le neuf à la cinquième place est le maître gouvernant de l'hexagramme.

L'ordre de succession :
Si l'augmentation se poursuit indéfiniment, il y a sûrement une percée.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme : LA PERCEE.
La percée signifie la résolution.

La connexion des hexagrammes entre eux :
LA PERCEE Signifie la résolution.
Le fort Se tourne résolument contre le faible.

Jugements annexes :
Dans les premiers temps, on nouait des cordelettes pour gouverner.
Les saints hommes des époques ultérieures substituèrent à cet usage des documents écrits pour régir les différents fonctionnaires et surveiller les sujets.
Ils tirèrent sans doute cette invention de l'hexagramme : LA PERCEE.

L'hexagramme Kouai signifie proprement le mouvement d'un fleuve qui submerge ses digues à l'époque de la crue.
Les cinq traits forts sont vus comme s'élevant à partir du bas, si bien qu'ils expulsent résolument de l'hexagramme le faible trait supérieur. Il en est de même des images.

Le lac s'est évaporé et il est monté au ciel. Là il se déchargera en pluie torrentielle. D'où ici encore l'image de la percée.
L'hexagramme se compose en haut de Touei qui signifie des paroles, et en bas de K'ien dont la propriété est la force.
Il suggère donc de rendre les paroles fortes et durables.

Le Jugement :
LA PERCEE. On doit résolument faire savoir la chose à la cour du roi.
Elle doit être annoncée conformément à la vérité.
Danger.
On doit informer sa propre ville.
Il n'est pas avantageux de recourir aux armes.
Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.

Commentaire sur la décision :
LA PERCEE est la même chose que la résolution.
Le ferme déloge résolument le malléable.
Fort et joyeux, c'est-à-dire résolu et harmonieux.
« On doit résolument faire savoir la chose à la cour du roi. »
Le faible repose sur cinq traits durs.
« Une annonce conforme à la vérité s'accompagne de danger. » Mais ce danger conduit à la lumière.
« On doit informer sa propre ville.
Il n'est pas avantageux de recourir aux armes, » ce que l'on porte haut tourne au néant.
« Il est avantageux d'entreprendre quelque chose », car les fermes croissent et mènent à bonne fin.

Lors de l'expulsion du trait sombre au sommet, il importe que cette opération soit accomplie dans l'esprit convenable.
Il ne s'agit pas d'un combat dont l'issue est douteuse, mais ce qui arrive s'accomplit nécessairement. C'est pourquoi la disposition d'âme requise est une résolution pleine de sincérité paisible et d'abandon, telle que la dépeint le caractère des deux trigrammes (à l'intérieur K'ien, le créateur, le fort, à l'extérieur Touei, le joyeux).

On doit faire savoir la vérité à la cour du roi : le trait faible supérieur se trouve au-dessus de cinq traits forts dont le dernier occupe précisément la place du prince. Le trait faible est l'image d'un être vulgaire à une place élevée. Le trigramme Touei signifie la bouche, d'où l'action de faire savoir, d'annoncer. K'ien signifie également combat et danger; K'ien et Touei signifient tous deux le métal, d'où l'image des armes.

Toutefois comme la situation en elle-même promet le succès, l'usage extérieur des armes n'est pas nécessaire.

- L'image :
- Le lac s'est élevé dans le ciel i image de LA PERCEE.
Ainsi l'homme noble dispense la richesse au-dessous de lui et craint de se reposer sur sa vertu.
Le lac s'est évaporé et se rassemble au haut du ciel sous forme de vapeurs et de nuages; cela indique une percée imminente par laquelle l'eau redescend en pluie. Pour éviter une irruption violente, il est nécessaire de tirer parti des propriétés des deux trigrammes. Touei signifie la joie. En conséquence, au lieu d'entasser des richesses dans des endroits dangereux et d'amener ainsi une rupture, on ne cessera de les dispenser et de causer ainsi de la joie.

Lorsque nous nous éduquons nous-mêmes, nous devons penser au jugement rigoureux qui est exercé par l'hexagramme K'ien. Nous évitons ainsi d'être satisfaits de nous-mêmes, ce qui conduirait également à la catastrophe, mais nous demeurons dans la crainte. Si la joie se tient en haut comme un lac dans le ciel, elle conduit facilement à l'arrogance; c'est pourquoi elle doit être complétée par la nature du ciel qui dispense les bénédictions.

Quand la force voit la faiblesse au-dessus d'elle - comme c'est le cas pour le ciel au-dessous du lac - elle conduit facilement à la défiance, c'est pourquoi elle doit être tempérée par la nature amicale de Touei.