Le maître de l'hexagramme est le neuf à la cinquième place, car on doit demeurer à la place d'honneur pour avoir l'autorité nécessaire en vue d'une révolution. Celui qui est central et correct est capable de tirer tout le profit possible d'une telle révolution.

C'est pourquoi il est dit de ce trait :« Le grand homme change comme un tigre ».

L'ordre de succession :
L'érection d'un puits doit nécessairement subir des mues avec le temps.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme : LA REVOLUTION.

Un puits doit être nettoyé de temps à autre afin de ne pas s'envaser.

C'est pourquoi l'hexagramme : « Le puits », qui signifie une érection stable, est suivi de l'hexagramme « La révolution » qui montre la nécessité de modifier les institutions établies depuis longtemps pour les empêcher de se figer.

La connexion des hexagrammes entre eux :
LA REVOLUTION Signifie l'enlèvement de ce qui avait vieilli.

L'hexagramme est organisé de telle sorte que les effets des deux trigrammes vont au-devant les uns des autres; il en résulte nécessairement une révolution.

Le feu au-dessous est attisé par le trigramme nucléaire Souen qui signifie le vent ou le bois. Le trigramme nucléaire supérieur K'ien procure la fermeté indispensable.
Tout le mouvement de l'hexagramme est dirigé vers le haut.

Le Jugement :
LA REVOLUTION. En ton jour tu rencontres foi.
Sublime succès, favorisant par la persévérance.
Le remords se dissipe.

Commentaire sur la décision :
LA REVOLUTION. L'eau et le feu s'atténuent l'un l'autre. Deux sœurs habitent ensemble, mais leurs manières de voir ne s'accordent pas. Cela signifie : la révolution.
« En ton jour tu rencontres foi » : on opère une révolution et, ce faisant, on rencontre la confiance.
Illumination et, par là, gaieté :
tu crées un grand succès par la justice.
Lorsque, dans .une révolution, on atteint ce qui est juste, « le remords se dissipe ».
Le ciel et la terre opèrent la révolution et les quatre saisons s'accomplissent de cette manière.
Tang et Wou i ont opéré des révolutions politiques en étant abandonnés au Ciel et en accord avec les hommes.
Grand, en vérité, est le temps de la révolution.

La mue repose sur des lois déterminées, elle est préparée à l'avance. Il doit en être de même des révolutions politiques. L'expression « En ton jour » est une allusion à l'un des dix signes cycliques, comme c'était le cas dans l'hexagramme Kou, « le travail sur ce qui est corrompu » (n° 18).
Les dix signes cycliques sont :
1. Kia.
2. Yi.
3. Ping.
4. Ting.
5. Wou.
6. Ki.
7. Kong.
8. Sin.
9. Jen.
10. Kouei.

Dans l'hexagramme n° 18 le 8 de ces signes, Sin, possède le sens secondaire de renouvellement et le 7°, Kong, signifie changer. Celui qui précède est Ki. Par conséquent le jour où le changement va se produire on rencontre foi (d'où l'accent mis sur ton : Ki signifie également « propre ») .

Si l'on combine les signes cycliques avec les huit trigrammes mis en relation avec les points cardinaux, selon la disposition du ciel postérieur (ordre intérieur au monde), on voit que Ki est au sud-ouest avec K'ouen (la terre), à mi-chemin entre Touei à l'ouest et Li au sud, c'est-à-dire entre les deux trigrammes qui se combattent et s'atténuent mutuellement.

La terre au centre équilibre ses influences de sorte que la clarté du feu (Li) et la gaîté de l'eau (Touei) peuvent se manifester séparément. D'où l'illumination et la gaîté nécessaires pour obtenir la confiance du peuple indispensable à une révolution.

Tout comme les révolutions s'accomplissent dans la nature suivant des lois déterminées et produisent ainsi le cours circulaire de l'année, les révolutions politiques qui peuvent parfois devenir nécessaires pour abolir un état de choses corrompu doivent observer des règles fixes :

1. On doit pouvoir attendre le juste moment.
2. On doit procéder de la façon convenable de manière à mettre la sympathie populaire de son côté et à éviter les excès.
3. On doit être totalement exempt de visées personnelles et correct.
4. Le changement doit correspondre à un besoin réel. Telles étaient les caractères des révolutions accomplies par les empereurs Tang et Wou.


- L'image :
- Dans le lac est le feu : image de LA REVOLUTION.
Ainsi l'homme noble règle le calendrier et clarifie les temps.

Ainsi l'homme noble règle le calendrier et clarifie les temps.

Le feu dans le lac opère une révolution. L'eau éteint le feu et le feu évapore l'eau. La mise en ordre du calendrier est suggérée par le trigramme Touei qui signifie un magicien, un faiseur de calendrier.

La clarification est suggérée par le trigramme Li qui a pour propriété la clarté.