56 - LE VOYAGEUR
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12072012
56 - LE VOYAGEUR
Liu : LE VOYAGEUR
> c.harlez , j.legge . . > plf.philastre
> khoa nguyen, autre texte, hexa. dérivés
En haut : Li, Ce qui s'attache, le Feu
En bas. : Ken, L'Immobilisation, la Montagne
Liu : Le voyageur
La montagne (Ken) se tient immobile; au-dessus, le feu (Li) flamboie et ne demeure pas en place. Ils ne restent donc pas ensemble. Éloignement et séparation, tel est le lot du voyageur.
- Jugement : 
- LE VOYAGEUR. SUCCÈS par la petitesse.Chez le voyageur la persévérance est avantageuse.
Quand on est un voyageur et un étranger, on ne doit pas être cassant ou viser trop haut. On ne possède pas de vaste cercle de relations, de telle sorte qu'on ne peut se mettre en avant. Il faut être prudent et réservé; c'est ainsi qu'on se préserve du mal. Si l'on est obligeant à l'égard des autres, on obtient du succès. Le voyageur n'a pas de ville fixe, la route est son foyer.
C'est pourquoi il doit veiller à être intérieurement juste et ferme, à ne résider qu'en des lieux propices et à n'avoir commerce qu'avec des hommes bons. Alors il obtient une heureuse fortune et peut suivre son chemin sans être inquiété.
- Image : - Au-dessus de la montagne est le feu : image du VOYAGEUR.Ainsi l'homme noble a l'esprit clair et prudent en imposant les peines et il ne fait traîner en longueur aucun différend.
Lorsque l'herbe brûle sur la montagne, on aperçoit un éclat brillant. Cependant le feu ne demeure pas en place, il court à la recherche d'un nouvel aliment. Ce n'est qu'une apparition fugitive. Il doit en être de même des châtiments et des procès. Ils doivent constituer une apparition vite dissipée et ne pas traîner en longueur. Les prisons doivent accueillir les gens seulement en passant, comme des hôtes.
Il ne faut pas qu'elles deviennent pour les humains des demeures permanentes.
- Ta Tchouan:
- Les CommentairesLe maître de l'hexagramme est le six à la cinquième place.
C'est pourquoi il est dit dans le Commentaire sur la décision : « Le malléable atteint le centre à l'extérieur » et « Immobilisation et adhésion à la clarté ».
Le cinquième trait est dans le trigramme extérieur; cela symbolise le voyageur à l'étranger. Il est au centre en tant que maître du trigramme Li; cela symbolise l'arrivée au centre et l'adhésion à la clarté.
L'ordre de succession :
Quelle que soit la manière dont la grandeur s'épuise, une chose est certaine : elle perd sa maison. C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme : LE VOYAGEUR.
La connexion des hexagrammes entre eux :
Celui dont les amis sont en petit nombre, celui-là est LE VOYAGEUR.
L'hexagramme est organisé de telle sorte que les deux trigrammes vont dans des directions opposées. La flamme monte, la montagne pousse vers le bas. L'union n'est que passagère.
La montagne est l'auberge) le feu est le voyageur qui n'y demeure pas longtemps, mais doit continuer sa route. L'hexagramme est l'inverse du précédent.
Le Jugement :
LE VOYAGEUR. Succès par la petitesse.
Chez le voyageur la persévérance est avantageuse.
Commentaire sur la décision :
« LE VOYAGEUR. SUCCÈS par la petitesse. »
Le malléable atteint le centre à l'extérieur et s'adapte au ferme. Immobilisation et adhésion à la clarté, et, par suite : petit succès.
« Chez le voyageur la persévérance est avantageuse. »
Grande en vérité est la signification du temps du voyageur.
Le maître de l'hexagramme est le six à la cinquième place.
Il est malléable et c'est pourquoi il représente la réserve et l'absence de prétention. Il est au centre, et ne peut donc être humilié, bien qu'il soit à l'extérieur, en pays étranger. Il se soumet aux traits forts au-dessus et au-dessous et ne provoque donc pas d'infortune. Le trigramme inférieur Ken indique l'immobilisation, la réserve intérieure, tandis que le trigramme supérieur Li indique l'adhésion aux choses extérieures.
Un voyageur en pays étranger a peine à trouver la place qui lui revient, et c'est par suite une grande chose de saisir la signification du moment. - L'image : - Au-dessus de la montagne est le feu : image du VOYAGEUR.
Ainsi l'homme noble a l'esprit clair en imposant les peines et il ne fait traîner en longueur aucun différend.
D'ordinaire il est toujours question de châtiments quand la clarté et le mouvement se rencontrent (« Mordre au travers » et « L'abondance »). Ici la clarté est également présente dans le trigramme supérieur. Le canne de la montagne signifie la prudence dans l'imposition des châtiments.
La célérité dans le règlement des affaires criminelles est également indiquée dans la relation des deux trigrammes. Le feu ne demeure pas sur la montagne, mais il passe rapidement.
Tchoungfou- encadrement
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56 - LE VOYAGEUR :: Commentaires
Jeu 23 Aoû - 3:03 Tchoungfou
hexagramme Générateur / Nucléaire / Binome / Permuté / Miroir opposé / (muté naturel 4)
lien lignes mutés :
1.2 / 1.3 / 1.4 / 1.5 / 1.6 / 2.3 / 2.4 / 2.5 / 2.6 / 3.4 / 3.5 / 3.6 / 4.5 / 4.6 / 5.6 /
1.2.3 / 1.2.4 / 1.2.5 / 1.2.6 / 1.3.4 / 1.3.5 / 1.3.6 / 1.4.5 / 1.4.6 / 1.5.6 /
2.3.4 / 2.3.5 / 2.3.6 / 2.4.5 / 2.4.6 / 2.5.6 / 3.4.5 / 3.4.6 / 3.5.6 / 4.5.6 /
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lien lignes mutés :
1.2 / 1.3 / 1.4 / 1.5 / 1.6 / 2.3 / 2.4 / 2.5 / 2.6 / 3.4 / 3.5 / 3.6 / 4.5 / 4.6 / 5.6 /
1.2.3 / 1.2.4 / 1.2.5 / 1.2.6 / 1.3.4 / 1.3.5 / 1.3.6 / 1.4.5 / 1.4.6 / 1.5.6 /
2.3.4 / 2.3.5 / 2.3.6 / 2.4.5 / 2.4.6 / 2.5.6 / 3.4.5 / 3.4.6 / 3.5.6 / 4.5.6 /
| Si le voyageur s'occupe de petites choses il s'attire l'infortune. Un voyageur ne doit pas s'avilir et ne s'occuper en chemin que de petites choses. C'est justement dans la mesure où il est le plus abaissé et le plus désarmé extérieurement qu'il doit défendre le plus énergiquement sa dignité intérieure. Car si un étranger pense qu'il trouvera un accueil amical en s'abaissant à des plaisanteries et à des bouffonneries, il se trompe. Il ne recueillera que mépris et traitements injurieux.
Six à la deuxième place signifie : Le voyageur arrive à l'auberge. Il a son bien avec lui. Il acquiert la persévérance d'un jeune serviteur. Le voyageur désigné ici est humble et réservé. Il ne perd pas le contact avec son essence intérieure, c'est pourquoi il trouve un lieu de repos. Extérieurement, il consent la bienveillance des hommes, si bien que tous le favorisent et qu'il peut acquérir des biens. En outre, il a auprès de lui un serviteur fidèle et sûr, ce qui constitue pour un voyageur un trésor inestimable.
Neuf à la troisième place signifie : L'auberge du voyageur brûle. Il perd la persévérance de son jeune serviteur. Danger. Un étranger brutal ne sait pas se conduire. Il se mêle à des affaires et à des différends qui ne le concernent pas. Il perd ainsi son lieu de repos. Il se montre distant et arrogant envers son serviteur et, par suite, perd sa confiance. En tant qu'étranger, il n'a plus personne sur qui compter et sa situation est de ce fait très dangereuse.
Le voyageur se repose dans un abri. Il obtient ses biens et une hache. Mon cœur n'est pas joyeux. Ici est présenté un voyageur qui sait se montrer modéré dans son apparence extérieure, mais qui est intérieurement fort et désireux de se pousser en avant. Par suite il trouve au moins un abri où il peut séjourner. Il parvient également à acquérir des biens. Mais il n'est pas en sûreté avec ces possessions. Il doit toujours être sur ses gardes et se défendre les armes à la main. Aussi ne se sent-il pas à son aise. Il prend à la longue conscience du fait qu'il est un étranger en une terre étrangère.
Six à la Cinquième place signifie : Il tire un faisan : il tombe à la première flèche. A la fin cela lui apporte des louanges et une charge. Les hommes d'Etat en voyage avaient coutume de se présenter aux princes en leur offrant un faisan. Ici le voyageur veut entrer au service d'un prince. Dans ce but, il tire un faisan et l'abat du premier coup. Il trouve ainsi des amis qui le louent et le recommandent et il est finalement accueilli par le prince qui lui confère une charge. Il est souvent des circonstances qui amènent un homme à rechercher sa demeure à l'étranger. S'il comprend la manière dont il faut envisager la situation et s'il sait se comporter comme il faut, il pourra trouver un cercle d'amis et une sphère d'action, même dans un pays qui n'est pas le sien.
Neuf en haut signifie : Le nid de l'oiseau brûle. D'abord le voyageur rit, puis il doit se lamenter et gémir. Il perd étourdiment la vache. Infortune. L'image de l'oiseau dont le nid brûle désigne la perte du lieu de repos. Si l'oiseau a été étourdi et imprévoyant en construisant son nid, un tel malheur peut le frapper. Il en est de même du voyageur. S'il se laisse aller à plaisanter et à rire en oubliant qu'il est un voyageur, il aura plus tard à gémir et à se lamenter. Car si l'on perd étourdiment sa vache, c'est-à-dire sa faculté d'adaptation, les résultats seront mauvais.
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