Le neuf à la deuxième place et le six à la cinquième place sont les maîtres de l'hexagramme.

Le neuf à la deuxième place a un caractère ferme et central et le six à la cinquième lui correspond.

Le neuf à la deuxième place est dans une situation inférieure : c'est l'instructeur capable d'enseigner les autres.

Le six à la cinquième place est dans une situation supérieure : il est capable de vénérer l'instructeur et ainsi d'enseigner les humains par son intermédiaire.

L'ordre de succession :
Après que les choses sont nées dans des difficultés initiales, elles sont toujours enveloppées de torpeur au moment de leur naissance.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme : LA FOLIE JUVENILE. La folle juvénile signifie la torpeur de la jeunesse.
C'est l'état juvénile des choses.

La connexion des hexagrammes entre eux :
LA FOLIE JUVENILE signifie le Chaos et l'Illumination qui lui succède.

Dans les débuts les qualités et les aptitudes variées sont encore dans un état de mélange et de confusion. Au moyen de l'éducation il s'opère une différenciation de toutes choses et la clarté se substitue à la torpeur. La torpeur est symbolisée par l'abîme du trigramme inférieur, la clarté par la montagne du trigramme supérieur.

Le Jugement :
LA FOLIE JUVENILE possède la réussite.
Ce n'est pas moi qui recherche le jeune fou, c'est le jeune fou qui me recherche.
Au premier oracle, j'informe.
S'il interroge deux, trois fois, c'est de l'importunité.
S'il est importun, je n'informe pas.
La persévérance est avantageuse.

Commentaires sur la décision :
LA FOLIE JUVENILE montre Un danger au pied d'Une montagne. Danger et immobilité : voilà la folie.

L'image de l'hexagramme, une montagne, avec, devant elle, un abîme contenant de l'eau, de même que ses propriétés, un danger devant lequel on se tient immobile, conduisent à l'idée de folie.

« La folie possède la réussite. » Celui qui réussit trouve le moment opportun pour agir.
« Ce n'est pas moi qui recherche le jeune fou, c'est le jeune fou qui me recherche. »
Les deux positions se correspondent mutuellement.
« Au premier oracle je réponds », parce que la place est ferme et centrale.
« S'il interroge deux fois, trois fois, c'est de l'importunité. S'il est importun, je ne réponds pas. » L'importunité est folie.
Fortifier ce qui est droit chez un fou, c'est là une œuvre sacrée.

Le maître de l'ensemble de l'hexagramme est le deuxième trait qui est fort. Il est au centre du trigramme inférieur, donc à une place centrale. Parce qu'il est fort et central, il a du succès en agissant au moment central, qui est le moment opportun. Il signifie un sage dans une situation inférieure, qui a les capacités nécessaires pour conseiller le souverain juvénile et inexpérimenté. Le souverain juvénile est représenté par un trait faible à la cinquième place qui se trouve en relation de correspondance avec le trait fort à la deuxième place. Mais puisque le cinquième trait, qui se trouve à la place supérieure, est faible, tandis que le deuxième, placé dans une position inférieure, est fort de nature, l'idée exprimée est que ce n'est pas l'éducateur vigoureux qui recherche le jeune insensé, mais le jeune insensé qui s'approche de l'éducateur en lui demandant une faveur. C'est le mode de relation correct dans le domaine de l'éducation.

Parce que le deuxième trait est correct et central, il peut répondre aux questions du cinquième en demeurant à l'intérieur de limites de modération bien définies. Mais Si l'on sort de ces limites par des questions importunes, le maître devient à son tour désagréable à l'égard de l'élève en refusant de répondre.

La sentence : « La persévérance est avantageuse » est renforcée par le commentaire final : « Fortifier ce qui est droit chez un fou est une œuvre sacrée ».

En plus du deuxième trait, le trait fort du haut se donne également pour tâche de mettre un terme à la folie juvénile, tandis que les quatre autres traits représentent des jeunes fous d'espèces diverses. Le deuxième trait, qui est dans une position centrale, représente la douceur, tandis que le trait fort du haut exprime la sévérité.


- L'image :
- Au pied de la montagne jaillit une source : image de la JEUNESSE.
Ainsi l'homme noble cultive son caractère en étant profond dans tous ses actes.
La source au pied de la montagne est encore petite et juvénile. L'homme noble tire le cours de ses actions des images des deux trigrammes. Il est par nature entier et clair comme un torrent de montagne. Il parvient ainsi à une attitude de calme face au danger qui rivalise avec le canne d'une montagne au bord de l'abîme.