12 - LA STAGNATION, L'IMMOBILITE
AstroPalais astrologie chinoise, yi king, feng shui :: L'Etude du Yi-King (Yi jing) :: Lecture Yi King Richard Wilhelm traduit Perrot (Yi jing commentaire Ta Tchouan)
Page 1 sur 1
13072012
12 - LA STAGNATION, L'IMMOBILITE
P'i : LA STAGNATION, LA GREVE
> c.harlez , j.legge . . > plf.philastre
> khoa nguyen, autre texte, hexa. dérivés
En haut : K'ien, Le Créateur, le Ciel
En bas. : K'ouen, Le Réceptif, la Terre
P'i : La stagnation (l'immobilité)
Cet hexagramme est l'opposé exact du précédent. Le ciel, en haut, se retire toujours davantage, et la terre, en bas, s'enfonce toujours davantage dans la profondeur. Les forces créatrices ne sont pas en relations mutuelles. C'est le temps de la stagnation et de la décadence.
L'hexagramme est rattaché au 7e mois (août-septembre), période où l'année a dépassé son point culminant et où les flétrissures de l'automne se préparent.
- Jugement : 
- LA STAGNATION. Des hommes mauvais ne favorisent pas la persévérance de l'homme noble.Le grand s'en va, le petit vient.
Le ciel et la terre n'ont plus commerce l'un avec l'autre et toutes choses se figent. Le haut et le bas n'entretiennent plus de relations mutuelles; la confusion et le désordre règnent sur la terre. Au-dedans est l'obscurité, et au-dehors la lumière. Au-dedans est la faiblesse, et au-dehors la dureté; au-dedans est le vulgaire, et au-dehors les êtres nobles. La nature du vulgaire croît et celle des êtres nobles est en décroissance. Mais les êtres nobles ne se laissent pas détourner de leurs principes. S'ils n'ont plus la possibilité d'agir, ils n'en demeurent pas moins fidèles à ces principes et se retirent dans le secret.
- Image : - Le ciel et la terre ne s'unissent pas :image de la STAGNATION.
Ainsi l'homme noble se retire dans sa valeur intime pour sortir des difficultés.
Il ne permet pas qu'on le gratifie de revenus.
Lorsque la défiance mutuelle règne dans la vie publique par suite de l'influence exercée par les hommes vulgaires, une activité fructueuse est impossible parce que les bases sont erronées. C'est pourquoi l'homme noble sait ce qu'il a à faire en de telles circonstances. Il ne se laisse pas séduire par des propositions brillantes l'invitant à participer aux affaires publiques: celles-ci ne seraient que périlleuses pour lui, car il ne peut faire sienne la mesquinerie des autres. C'est pourquoi il cache son mérite et se retire dans le secret.
- Ta Tchouan:
- Les CommentairesLes maîtres de l'hexagramme sont le six à la deuxième place et le neuf à la cinquième place.
Durant la stagnation le haut et le bas ne sont pas réunis.
Le six à la deuxième placer a pour sentence : « La stagnation apporte le succès ». Il signifie celui qui se retire dans sa vertu pour éviter les difficultés.
Le neuf à la cinquième place a pour sentence :
"La stagnation touche à sa fin". Il signifie celui qui change la stagnation en paix.
Mais le six à la deuxième place est le maître constituant du signe, tandis que le neuf à la cinquième place est le maître gouvernant du signe.
L'ordre de succession :
Les choses ne peuvent pas toujours rester réunies.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme :
LA STAGNATION.
L'hexagramme est l'inverse du précédent. Par suite les mouvements vont dans des directions opposées. Le trigramme supérieur K'ien remonte toujours davantage vers le haut, le trigramme inférieur, K'ouen, s'enfonce toujours davantage vers le bas.
Les deux trigrammes nucléaires Souen, douceur, et Ken, immobilité, sont également caractéristiques : ils forment tous deux l'hexagramme Kou « Le travail sur ce qui est corrompu » (cf. n° 18), et, là aussi, impliquent la stagnation.
L'hexagramme est assigné au septième mois (août-septembre).
La connexion des hexagrammes entre eux :
Les hexagrammes LA STAGNATION et LA PAIX sont opposés de par leur nature.
Le Jugement :
LA STAGNATION. Des hommes mauvais ne favorisent pas la persévérance de l'homme noble.
Le grand s'en va, le petit vient.
Commentaires sur la décision :
Des hommes mauvais de l'époque de la stagnation ne favorisent pas la persévérance de l'homme noble. Le grand s'en va, le petit vient », De cette manière le ciel et la terre ne s'unissent pas, et tous les êtres n'entrent pas en rapport.
Le haut et le bas ne se rejoignent pas, et sur la terre les Etats s'écroulent.
Au-dedans est le sombre, au-dehors est le lumineux; au-dedans la faiblesse, au-dehors la dureté au-dedans le vulgaire, au-dehors le noble. La voie du vulgaire croît, la voie du noble décroît.
Les situations sont opposées trait pour trait à celles de l'hexagramme précédent. Bien qu'il s'agisse de situations cosmiques, la cause première doit être recherchée dans la fausse direction des êtres. Il y a des êtres qui gâtent les situations - sans parler naturellement des phénomènes généraux de déclin dans le cours normal de la vie comme dans celui de l'année.
Quand le ciel et la terre ne se rejoignent pas, la vie s'immobilise dans la nature. Quand le haut et le bas ne se rejoignent pas, la vie politique et sociale s'immobilise.
A l'intérieur, au centre, on devrait avoir la lumière; au lieu de cela, c'est l'ombre qui est présente, et la lumière est poussée vers l'extérieur,
L'être est faible au-dedans et dur au-dehors; les hommes vulgaires sont en ascension, les êtres nobles déclinent, de même que les traits obscurs entrent dans l'hexagramme et font pression vers le haut, tandis que les traits forts se retirent vers le haut. - L'image : - Le ciel et la terre ne s'unissent pas : image de LA STAGNATION.
Ainsi l'homme noble se retire dans sa valeur intime pour sortir des difficultés.
Il ne permet pas qu'on le gratifie de revenus.
Le triomphe sur les difficultés du temps de la stagnation est représenté par les propriétés des deux trigrammes.
Le trigramme K'ouen a le sens d' « économie », de « se retirer sur quelque chose ».
Les trois traits forts du trigramrne extérieur K'ien, qui se retirent, sont le symbole de la sortie de toutes les difficultés qui naissent de la poussée des êtres vulgaires. Cette retraite implique également que l'on ne se laisse pas gratifier de revenus.
Tandis que dans l'hexagramme précédent les dons du ciel et de la terre sont administrés par l'homme noble, ici il se tient entièrement à distance
Tchoungfou- encadrement
-
Partager cet article sur :
12 - LA STAGNATION, L'IMMOBILITE :: Commentaires
Jeu 23 Aoû - 3:15 Tchoungfou
hexagramme Générateur / Nucléaire / Binome / Permuté / Miroir opposé / (muté naturel 3)
lien lignes mutés :
1.2 / 1.3 / 1.4 / 1.5 / 1.6 / 2.3 / 2.4 / 2.5 / 2.6 / 3.4 / 3.5 / 3.6 / 4.5 / 4.6 / 5.6 /
1.2.3 / 1.2.4 / 1.2.5 / 1.2.6 / 1.3.4 / 1.3.5 / 1.3.6 / 1.4.5 / 1.4.6 / 1.5.6 /
2.3.4 / 2.3.5 / 2.3.6 / 2.4.5 / 2.4.6 / 2.5.6 / 3.4.5 / 3.4.6 / 3.5.6 / 4.5.6 /
.
lien lignes mutés :
1.2 / 1.3 / 1.4 / 1.5 / 1.6 / 2.3 / 2.4 / 2.5 / 2.6 / 3.4 / 3.5 / 3.6 / 4.5 / 4.6 / 5.6 /
1.2.3 / 1.2.4 / 1.2.5 / 1.2.6 / 1.3.4 / 1.3.5 / 1.3.6 / 1.4.5 / 1.4.6 / 1.5.6 /
2.3.4 / 2.3.5 / 2.3.6 / 2.4.5 / 2.4.6 / 2.5.6 / 3.4.5 / 3.4.6 / 3.5.6 / 4.5.6 /
| Si on arrache une laîche, le gazon vient avec. Chacun selon son espèce. La persévérance apporte fortune et succès. La persévérance apporte fortune et succès. Le texte est presque identique à celui du premier trait de l'hexagramme précédent, mais avec un sens opposé. Là, les hommes s'attirent mutuellement dans la carrière des emplois officiels. Ici, ils s'attirent l'un l'autre dans la retraite, loin de la vie publique. C'est pourquoi on ne dit pas ici : « Des entreprises apportent la fortune », mais: « La persévérance apporte fortune et succès ».'Ce n'est qu'en comprenant la nécessité de se retirer à temps quand les possibilités d'agir ont disparu que l'on s'épargne l'humiliation et que l'on obtient le succès dans un sens supérieur, parce qu'on sait mettre sa personnalité à l'abri dans sa valeur propre.
Six à la deuxième place signifie : Ils supportent et tolèrent; pour le vulgaire cela signifie fortune. La stagnation sert au succès du grand homme.. Les êtres vulgaires sont prêts à flatter servilement leurs supérieurs. Ils supporteraient également l'homme noble, s'il pouvait les aider à dissiper la confusion. Cela leur est salutaire. Mais le grand homme supporte tranquillement les conséquences de la stagnation. Il ne se mêle pas aux groupes du vulgaire. Sa place n'est pas là. En acceptant de souffrir personnellement, il assure le Succès de Ses principes.
Six à la troisième place signifie : Ils supportent la honte. Les hommes vulgaires qui se sont élevés par des moyens injustes ne se sentent pas à la hauteur de la responsabilité qu'ils se sont attribuée. Ils commencent - et tout d'abord sans le montrer - à se sentir secrètement humiliés. C'est le début du changement en mieux.
Celui qui agit au commandement du Suprême demeure sans blâme. Les êtres de nature semblable jouissent de la bénédiction. Le temps de la stagnation approche du revirement. Celui qui veut rétablir l'ordre doit y être appelé et posséder l'autorité nécessaire. Celui qui voudrait de son propre chef s'ériger en réformateur pourrait commettre des fautes et subir des échecs. Mais celui qui a vocation pour un tel rôle se voit favorisé par les conditions de l'époque et tous ceux qui partagent ses sentiments participeront à sa bénédiction.
Neuf à la Cinquième place signifie : La stagnation touche à sa fin. Pour le grand homme, fortune. « Et si cela échouait ! Et si cela échouait ! » Ainsi il l'attache à une touffe de tiges de mûrier. Les temps changent. L'homme capable de rétablir l'ordre est arrivé. D'où : « fortune ». Mais c'est précisément en de tels temps de transition que l'on doit demeurer dans la crainte et le tremblement. Le succès ne sera consolidé que par une extrême appréhension qui pense sans cesse : « Et si cela échouait ! ». Quand on coupe un buisson de mûrier, on voit pousser des racines une touffe de surgeons particulièrement résistants. C'est pourquoi le succès est symbolisé par l'image de quelque chose qu'on lie à un buisson de mûrier. Confucius dit au sujet de ce trait: « Le danger naît là où l'on se sent assuré à sa place. Le déclin menace là où l'on cherche trop à conserver sa situation. La confusion naît là où quelqu'un a toutes ses affaires en ordre. C'est pourquoi l'homme noble n'oublie pas le danger quand il est en sûreté, le déclin quand sa position est stable, et songe encore à la confusion quand ses affaires sont en ordre. Ainsi il acquiert personnellement la sécurité et l'Empire est bien gardé ».
Neuf en haut signifie : La stagnation prend fin. D'abord stagnation, ensuite fortune. La stagnation ne dure pas éternellement.Toutefois elle ne cesse pas d'elle-même, mais requiert l'homme capable d'y mettre un terme. Là réside la différence entre la paix et la stagnation. La consolidation de la paix demande un effort continuel. Laissée à elle-même, la paix se transformerait en stagnation et en décadence. Le temps de la décadence ne se change pas spontanément en paix et en prospérité, mais des efforts sont nécessaires pour en venir à bout. Ainsi se trouve souligné le rôle créateur de l'homme qui est indispensable pour que l'ordre règne dans le monde.
|
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum