Le maître de l'hexagramme est le neuf initial. C'est à lui que se rapportent les paroles du Commentaire : « Le ferme revient ».

L'ordre de succession :
Les choses ne peuvent finalement pas demeurer toujours anéanties. Lorsque ce qui est en haut a complètement volé en éclats, il revient.
C'est pourquoi vient ensuite l'hexagramme LE RETOUR.

La connexion des hexagrammes entre eux :
LE RETOUR signifie revenir.

Jugement annexe :
L'hexagramme LE RETOUR est la tige du caractère.
Le retour est petit et pourtant distinct des choses extérieures.
Le retour sert à la connaissance de soi.

L'hexagramme LE RETOUR appliqué à la formation du caractère fournit différentes suggestions. Le principe lumineux revient; le conseil est ainsi donné de revenir à la nature lumineuse des dispositions intimes originelles en se détournant de la confusion des choses extérieures. On voit alors au fond de l'âme le divin, l'Un. Certes, ce n'est qu'un tout petit germe, un commencement, une possibilité, mais, comme c'est quelque chose de clairement distinct de tous les objets, reconnaître cet Un, c'est nous reconnaître nous-mêmes dans nos rapports avec les puissances cosmiques.

Car cet Un est la puissance montante de la vie sans la nature et dans l'homme. Cet hexagramme est l'inverse du précédent; le mouvement est vigoureusement dirigé du bas, où se tient le trigramme Tchen, l'éveilleur, vers le haut, à travers le trigramme descendant K'ouen.

Le Jugement :
LE RETOUR.
Le retour. Succès. Sortie et rentrée sans faute.
Des amis viennent sans blâme. Le chemin va et vient.
Au septième jour vient le retour. Il est avantageux d'avoir où aller.

Commentaires sur la décision :
LE RETOUR.
« Le retour a du succès ». Le ferme revient.
Mouvement et influence grâce au don de soi.
C'est pourquoi : « sortie et rentrée sans faute ».
« Des amis viennent sans faute. Le chemin va et vient. Au septième jour vient le retour ». C'est le cours du ciel.
« Il est avantageux d'avoir où aller ». Le ferme est croissant.
Dans l'hexagramme le retour on contemple la Voie du ciel et de la terre.

Cet hexagramme fait connaître que la force lumineuse est le principe créateur du ciel et de la terre. C'est un mouvement circulaire éternel d'où la vie ne cesse de sortir au moment précis où elle paraît être entièrement vaincue. La rentrée du trait yang inférieur dans l'hexagramme fait naître le mouvement. (Le trigramme inférieur est Tchen).

Ce mouvement agit par le don de soi (le trigramme supérieur est K'ouen). La sortie et l'entrée sont sans faute. Sans doute la force yang avait disparu (comparer l'hexagramme précédent Po), mais elle n'était pas partie sans laisser de traces : comme un fruit qui tombe à terre, elle a laissé un effet derrière elle.

Cet effet se manifeste maintenant par la rentrée du trait yang. Les amis qui viennent sont les autres traits yang qui entreront dans le signe à sa suite - c'est l'opinion de Tchang Tsi -, ou les cinq traits fin dont la rencontre avec le yang est amicale. La voie du yang va et vient, monte et descend. Après que la force de la lumière a commencé à décroître dans l'hexagramme Keou (n° 44, Venir à la rencontre), elle revient au bout des sept transformations dans l'hexagramme Fou.

« Il est avantageux d'avoir où aller », c'est-à-dire d'entreprendre quelque chose. Cette phrase et l'image d'amis apparaissent dans le texte de l'hexagramme n° 2 K'ouen, le réceptif.


- L'image :
- Le tonnerre au milieu de la terre : image du TOURNANT.
Ainsi les anciens rois fermaient les passes au moment du solstice.
Les marchands et les étrangers ne circulaient pas et le souverain ne voyageait pas à travers les régions.

L'hexagramme est rattaché au mois du solstice d'hiver. On tire de là les conclusions montrant l'attitude juste à garder à l'époque où la force yang qui revient est encore faible et doit par suite être cultivée au moyen du repos.

REMARQUE. Le retour manqué (six supérieur) est l'inverse du retour d'une courte distance (neuf initial). Le trait initial n'est pas éloigné et il revient. Le retour paisible (six à la deuxième place) et le retour solitaire (six à la quatrième place) sont analogues, car les deux traits sont en relation avec le maître de l'hexagramme. Le retour répété (six à la troisième place) et le retour magnanime (six à la cinquième place) sont en opposition : la première fois, c'est le va-et-vient, la seconde, la conséquence paisible.